Нет ответов

[butterfly]

Девиз нашей передачи: задавайте умные вопросы, выслушивайте умные ответы.

И первые гости в нашей студии:
 

Бог - есть свет и абсолютная истина, которая не обдумывается, а осознается?

 
Да. Ибо Бог - есть всё сущее и всё сущее есть Бог. Он есть в каждом человеке, в каждом атоме сотворённого мира. Ибо он и есть мир.
 

Spoiler

В священных писаниях христианства и индуизма (возможно, и в других религиях) можно встретить утверждение, что всё есть Бог, и что всё исходит из Бога.

В индуизме Бог есть Высшая Истина, которая имеет три аспекта: безличный (Брахман), личностный (Бхагаван), и всепроникающий аспект – Параматма, то есть Сверхдуша, живущая в сердце каждого человека и в каждом атоме сотворенного мира. Все три аспекта Бога имеют равное значение, так как одинаково являются проявлениями Бога как Высшей Истины.

Бог есть источник всех энергий, исходящих из него – как тонких материальных, так и грубых физических, из которых создается весь проявленный мир. Так как Бог абсолютен, на высшем уровне (адвайта, недвойственность) нет отличия между Богом и тем, что из него исходит: энергии Бога тождественны самому Богу, как и сотворенное тождественно самому Творцу.

В Абсолютной Истине нет двойственности, поэтому познающий и познаваемое суть одно, в отличие от материального мира, где познающий является духовной энергией Бога, а познаваемое – материальной энергией. Попадая под влияние энергий материального мира, душа (сознание, духовная энергия Бога) отождествляется с ней (телом, умом) и таким образом становится обусловленной, что, тем не менее, является иллюзией, так как отождествления ложны.

В проявленном мире двойственности принято делить энергии Единого Бога на божественные и демонические (добро и зло, правильно и неправильно и т.д.), духовные и материальные, на чем и строится весь этот мир, религии и духовные практики. Без двойственности этот мир не смог бы существовать.

Часто под словом Бог мы имеем в виду Бога как Творца, Абсолют, или Высшую Истину, Высшую Силу. Тем самым создавая разделение на творца и сотворенное. Благодаря этой двойственности существуют духовные практики, философии и религии, позволяющие двигаться от [низшего] материального сознания к [высшему] духовному, или Божественному.

Личностный аспект Бога (Бхагаван), то есть, Бог как Изначальная Высшая Личность, обладает лучшими качествами, которые должны служить ориентиром для людей, желающих достичь духовного совершенства, божественного сознания. Низшие качества, которыми только может обладать человек, относят к дьявольским или демоническим – это все плохие черты характера, животные качества.

Высшая Истина состоит в том, что эта двойственность иллюзорна, так как есть только Бог, и нет ничего, кроме него – это суть адвайты. Таким образом, Бог является Высшей Истиной, а всё, что находится в относительности (является частью двойственности), может быть истиной только относительной (временной, изменчивой). Так как ум человека неспособен понять Высшую Истину (ум может понять только относительные вещи), ему дается практика самопознания, по мере которой он все ближе подходит к пониманию недвойственности и постепенно достигает освобождения, просветления.

 
Дисклаймер: цитата в спойлере не означает, что я являюсь апологетом индуизма. Здесь и далее будут встречаться трактования из различных мировых религий. Целью цитирования являлось желание продемонстрировать насколько схожи ответы на одни и те же вопросы в различных религиях и культурах.
 

1) Если Бог создал нас по своему образу, а мы стремимся к его подобию, не значит ли это, что Бог может быть и сволочью, и святым, и преступником, и педерастом, и убийцей, и подлецом, и честным, и справедливым, и умным, и глупым, и тд. и тп? Или тут тоже будут отписки и трактаты, про фрукты, зло, добро? Считай, что это два вопроса.

 
Очень хороший вопрос, спасибо за него. Отвечает В.В.Маяковский: "А среди дураков я впервые". Спасибо В.В.Маяковскому, как всегда порадовал.

Итак, в формулировке вопроса скрывается корень непонимания

Для начала нам таки придётся ответить на основополагающий вопрос: "Так сколько же ангелов могут танцевать на острие булавочной иголки?" В более упрощёном варианте этот вопрос звучит так: "Может ли всемогущий Бог создать камень, который сам же не сможет поднять?" Ответ на оба эти вопроса тривиален в рамках банальной схоластики: не следует наделять трансцедентную сущность антропометрическими чертами. Чтобы хотя бы начать приближаться к пониманию сути Бога, необходимо прекратить вкладывать в него привычные человеческие (животные, кибернетические и пр.) мотивационные структуры. Нельзя вычислить площадь Ленина Бога, умножив его ширину на его же длину - у Бога нет длины и ширины. Нельзя вычислить его массу - у него нет массы. Нельзя понять (не просто узнать или познать, а вообще понять) мотивацию Бога и об этом нам прямо говорится в Библии: "Пути Господни неисповедимы". Точно также как вирус Эбола не в состоянии постичь природу человека - мы просто явления кардинально разного информационного порядка. И уж точно Бог не может быть сволочью, святым, преступником и т.д. - он просто не мыслит такими категориями. Он вообще не мыслит в привычном нам понимании. Он существует сразу во всех измерениях, в каждой точке Вселенной и во всех её точках одновременно.
 
..............
 
Возможно сообщение в дальнейшем будет дополнено и отредактировано.

З.Ы. Тема закрыта по просьбе автора. Пока не набижали ограбители.

Изменено: butterfly, 30 Октябрь 2013 - 01:36